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Le Psaume 1 déclare que :

« Je suis comme un arbre planté près d’un courant d’eau »

Comment être planté près de ce fleuve et qui est ce fleuve ?

Que produit ce fleuve en nous ?

Nous méditerons que ce fleuve était déjà en Eden et nous le retrouvons dans la Jérusalem céleste. Nous pouvons déjà vivre aujourd’hui au bord de ce fleuve.

Soyez encouragés dans la foi et vivez dans la foi que cela est possible maintenant.

Jean IRION

Dans cette méditation issue du proverbe 25.4 « Ote de l’argent les scories, et il en sortira un vase pour le fondeur.» Nous verrons le procédé de purification de l’argent et son implication dans notre vie.

Soyez abondamment encouragés et bénis,

Jean IRION

L’évangéliste A.A. Allen nous livre ici une des conditions du Seigneur pour le déversement de la puissance des miracles qui coulera à travers le disciple.

Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Il nous livre ici un des secrets pour porter du fruit.

Des promesses extrêmement grandes et précieuses nous ont été données, afin que vous puissiez, par elles, participer à Sa nature divine. I Pierre 1.4.

 

Dieu est la puissance. Il n’y a pas de pouvoir pour le bien dans ce monde, si ce n’est que ce pouvoir vient de Dieu. Le Christ lui-même, lorsqu’Il est venu dans ce monde en chair, a déclaré qu’Il tenait Son pouvoir de Dieu. « Je ne fais rien de moi-même ». Jean 8.28. Le Fils ne peut rien faire de lui-même. Jean 5.19. « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même, mais c’est le père qui habite en moi qui fait les œuvres ». Jean 14.10.

Après avoir fait la déclaration de Jean 14.10, Christ s’est tourné vers Ses disciples avec une promesse. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais il fera aussi ; et des œuvres plus grandes, il fera plus que cela, parce que je vais à mon Père. Jean 14.12. Mais, de même que son propre travail et sa fécondité étaient conditionnés par sa demeure dans le Père, notre travail et notre fécondité seront conditionnés par notre demeure en lui. « Demeurez en moi, et moi en vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s’il ne demeure attaché au cep, vous non plus, si vous ne demeurez en moi. »

Jean. 15.4. « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Jean. 15.5.

Le cep et les sarments.

Le sarment est participant de la nature de la vigne. La même sève y coule. La texture du bois est la même. Les feuilles sont les mêmes. Le fruit est le même. L’écorce est la même. Elle fait partie de la vigne ! Tant qu’il reste attaché à la vigne, il peut faire tout ce que la vigne peut faire. Mais chaque fois qu’il est séparé ou coupé du cep, il ne peut plus faire ce que le cep peut faire. La sève vivifiante cesse de couler à travers le sarment et il ne participe plus à la nature de la vigne. Car c’est la nature de la vigne de porter du fruit et que la branche coupée ne peut jamais rien faire d’elle-même. Les branches peuvent être coupées et elles peuvent être greffées. Nous, en tant que pécheurs sauvés par la grâce, sommes comparés dans la parole de Dieu aux branches d’un olivier sauvage, greffés. Après avoir été greffés, nous devenons participants de la « racine et de la graisse » de l’Olivier. Romains. 11.17.

Si une greffe est bien faite, de sorte que rien ne s’interpose et n’interfère avec l’écoulement de la sève dans la nouvelle branche, elle en vient très vite à être et agir comme les autres parties de l’arbre. Quel privilège d’être rendu participant de la nature divine de Dieu d’être de telle manière que ceux qui nous voient se rendent compte que nous sommes avec Jésus, et d’agir tellement comme Lui que les œuvres qu’Il a faites nous les faisons aussi !

C’est par la foi en ses promesses.

Nous ne pouvons être participants de cette nature divine que par Ses promesses, par la foi en Ses promesses. Nous participons à la nature divine dans son efficacité lorsque nous exerçons les dons de l’Esprit, et dans son essence lorsque nous montrons les fruits de l’Esprit. C’est dans l’exercice des dons de l’Esprit que Dieu manifeste à travers nous Sa puissance de miracle.

Ayant donc des dons différents, qu’il s’agisse de prophétie, alors prophétisons selon la proportion de la foi. Romains. 12.6. C’est le secret de tout travail que nous sommes capables de faire pour Dieu. Cela se fait selon la proportion de foi. Nous sommes participants de la nature divine selon la proportion de la foi. S’il y a peu de foi, la branche est à peine vivante, la sève passe à peine, quelques feuilles vertes promettent que des fruits pourraient venir. Plus de foi, alors plus de la nature divine et de fécondité. Beaucoup de foi, alors vie abondante, la vie de Dieu donnant la sève qui coule librement dans chaque partie de la branche, le poids du fruit l’inclinant presque jusqu’au sol !

La nature divine en nous.

Celui qui participe à la nature divine de Christ participera à Sa nature de douceur et d’humilité. L’amour et la compassion de la nature du Christ seront apparents dans toutes les activités et tous les contacts de sa vie quotidienne. La douceur et la gentillesse, la bonté, la longanimité et la paix. La joie dans le service, le renoncement (tempérance) tout cela fera partie de la vie de la personne qui participe à la nature divine. Ces choses ne faisaient peut-être pas partie de votre nature avant que Christ ne vienne habiter en vous, mais lorsque vous aurez participé à Sa nature, ces choses remplaceront les anciennes, c’était votre propre nature charnelle. Alors, quand vous participerez à Sa nature divine, il y aura une sagesse qui vient du fait de suivre la direction de l’Esprit. Pas la sagesse qui est purement naturelle, ni une sagesse acquise simplement par l’observation, mais une sagesse dirigée par l’Esprit qui est incompréhensible pour ceux qui ne comprennent pas la direction de l’Esprit. Il y aura des connaissances qui viendront à votre esprit à partir des connaissances qui viennent de l’Esprit de Dieu. Les choses que vous avez besoin de savoir, mais que vous n’avez pas d’autre moyen de savoir, Dieu lui-même le peut et vous les révélera. Il y aura de la puissance, car Dieu est puissance ! Des miracles et des signes suivront. Les malades seront guéris, les boiteux marcheront, les cancers disparaîtront sous votre commandement. Les aveugles verront, les sourds entendront. Les secrets du cœur des gens seront, si nécessaire, rendus manifestes. Les âmes seront réveillées du sommeil de la mort spirituelle et amenées comme de nouvelles créatures dans le royaume. Oui, même certains dont la vie physique a disparu peuvent être ramenés d’entre les morts, dans la volonté de Dieu.

Dieu n’a aucun favori. Le même prix du pouvoir s’applique à tous. Et le même pouvoir est disponible pour tous ceux qui en payeront le prix ! A tous ceux qui, par la foi, prendront pour eux-mêmes leurs « promesses extrêmement grandes et précieuses« , croyant de tout leur cœur ce que Dieu a signifié exactement comme il l’a dit, devenant ainsi participant de sa nature divine, la porte est ouverte à de nouvelles aventures de foi, au-delà de vos rêves les plus fous.

A.A. Allen

L’évangéliste A.A. Allen nous livre ici une des conditions du Seigneur pour le déversement de la puissance des miracles qui coulera à travers le disciple.

Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Il nous livre ici un des secrets pour porter du fruit.

Offrez vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu.

Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable ». Romains 12.1.

Veux-tu que Dieu t’utilise ?

Dieu n’a jamais eu l’habitude d’utiliser des choses qui ne Lui appartiennent pas. Il utilise les choses qui Lui sont données. Les choses qui sont consacrées. Les choses qui sont sanctifiées, mises à part pour Son usage. Veux-tu que Dieu t’utilise ? Alors vous devez offrir votre corps. Il doit être complètement cédé et abandonné à Dieu. Un corps qui n’est pas complètement cédé et abandonné à Dieu est toujours plus ou moins dominé par Satan ou par lui-même. Il ne fait aucun doute que beaucoup ont, à des moments particuliers, présenté leur corps au Seigneur pour qu’Il s’en serve afin d’étendre les frontières de Son Royaume. Mais il est évident, du fait qu’ils ne sont pas utilisés, que beaucoup de ceux qui se sont présentés n’ont pas été acceptés. Dieu ne les a pas refusés parce qu’Il n’y a pas besoin d’ouvriers. Le Christ Lui-même nous a donné l’ordre de prier pour que davantage d’ouvriers soient envoyés, car « la récolte est mûre, mais les ouvriers sont peu nombreux ». Matthieu. 9.37.

Dieu ne les a pas refusés à cause de leurs handicaps, car Il a souvent utilisé ceux qui semblaient avoir peu de qualifications naturelles. Pierre et Jean, hommes très utilisés par Dieu, étaient « des hommes sans instruction et ignorants » Actes 4.13. Moïse était « lent à la parole ». « Peu de sages selon la chair, peu de nobles sont appelés ; mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses puissantes ; et les choses viles du monde et méprisées… ». I Corinthiens. 1.27, 28. Vous pensez être handicapé ? Nous le sommes tous d’une manière ou d’une autre.

Un jeune homme avait été sauvé et souhaitait donner son témoignage lors d’une réunion dans la rue afin que d’autres puissent connaître la grâce incomparable de Dieu, mais il ne pouvait pas le faire à cause de son bégaiement. Cependant, son amour pour Dieu et son désir de travailler pour lui le poussèrent à s’agenouiller et à se présenter à nouveau devant les gens. Dieu entendit son cri et l’aida. Il devint un grand prédicateur de l’Évangile et pendant de nombreuses années, il fut chaque année l’orateur principal d’une grande réunion de camp à New York.

Pour être un sacrifice acceptable, votre corps n’a pas besoin d’être fort ou beau. David BRAINARD, grand missionnaire auprès des Indiens d’Amérique dans les premiers temps, fut déclaré mourant de la tuberculose. On l’avait prévenu que la seule chance pour lui de vivre plus de quelques semaines était le repos complet. Mais il apporta ce qu’il avait et fit un sacrifice acceptable. Il se prosterna devant Dieu en criant : « Donnez-moi des âmes ou prenez mon âme ! ». Puis il s’est relevé et a exercé pendant de nombreuses années un ministère fructueux parmi les personnes que Dieu avait mises sur son cœur et il en a gagné des milliers à Christ.

Un sacrifice acceptable.

La seule raison pour laquelle Dieu a refusé certaines personnes est qu’elles ne sont pas acceptables ! Dieu ne pose que deux conditions pour qu’un « sacrifice soit acceptable ».

Il doit être saint et il doit être à Lui. Ce qui n’est pas saint est une abomination pour Dieu. Un sacrifice apporté et offert à Dieu pour son service, qui est souillé par les habitudes et les péchés du monde, n’est pas plus acceptable pour Lui que le porc offert sur l’autel sacré du temple de Jérusalem par Antiochus Épiphane. Dieu ne l’acceptera pas. Ce qui est à Lui doit être à Lui non seulement le dimanche et le soir de la réunion de prière, mais sept jours et sept nuits chaque semaine. Il doit être présenté sans conditions. Il doit être donné avec le cri du cœur : « Je renonce à toute autorité sur ce don, maintenant et pour toujours. Il vous appartient de l’utiliser, de le mettre de côté ou de le détruire. Quoi que vous choisissiez d’en faire, il vous appartient. S’il s’agit seulement d’un ministère caché de prière et de témoignage personnel, oui Seigneur. Si c’est dans ma propre ville, c’est très bien. Si cela m’emmène loin au-delà de la mer, vers des terres étrangères et des peuples hostiles, si c’est pour mourir pour ma foi, aux mains de persécuteurs, ou pour vivre dans des conditions qui sont pires que la mort, oui ce corps est toujours le tien. Faites-en ce que vous voulez. Nourrissez-le ou affamez-le. Refroidissez-le dans le Grand Nord, ou laissez-le souffrir de la chaleur de l’Afrique. Exaltez-le ou humiliez-le. Il est tout à vous ».

Une consécration acceptable, c’est comme tendre à Dieu une feuille blanche, avec votre nom signé au bas de la feuille, et Lui dire : « Remplis-la comme tu veux. Ce sera mon contrat pour l’utilisation de ma vie entière ». Ce sacrifice ne se limite pas à dire oui ou non à certains appels ou à certaines demandes de l’Esprit de Dieu après qu’ils vous ont été donnés. C’est la détermination de tout cœur de faire la volonté de Dieu pour toute ma vie, quoi qu’il en soit et quel qu’en soit le prix. C’est la prise de conscience que vous ne vous appartenez pas. Vous pouvez trouver un peu de pouvoir et un peu de bénédiction lorsque vous avez fait un peu de sacrifice. Mais si vous voulez vraiment faire l’expérience du libre écoulement de la puissance de Dieu, vous devez présenter votre corps comme un sacrifice vivant, saint, admissible devant Dieu.

A.A. Allen

L’évangéliste A.A. Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Allen nous livre ici une des recommandations du Seigneur.

Le disciple qui veut faire les œuvres de Dieu avec la puissance de Jésus comprendra qu’il ne peut pas y avoir dans notre bouche à la fois des paroles propres à édifier et des paroles qui souillent.

Et je vous dis que, de toute parole insensée qu’ils auront dite, les hommes rendront compte au jour de jugement ; car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

Matthieu 12.36-37

Rien ne révèle plus rapidement et plus complètement l’absence d’une véritable spiritualité que par les paroles, les sottises, les plaisanteries et les paroles qui ne mènent à rien. Il n’y a rien qui puisse plus sûrement étiqueter le chrétien superficiel comme celui qui ne se préoccupe pas de l’avenir ou comme celui qui ne se soucie pas des autres, qui n’a aucun fardeau pour les perdus et qui débite son flot perpétuel de paroles insensées et de plaisanteries absurdes. Bien qu’aux yeux de beaucoup, cela semble être une petite affaire, il existe peu de maladies spirituelles plus dévastatrices, ni plus contagieuses.

Dieu classe les bavardages insensés au même titre que l’impudicité.

Mais que ni la fornication, ni aucune impureté ou cupidité, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints ;4 ni aucune chose honteuse, ni parole folle ou plaisanterie, lesquelles ne sont pas bienséantes, mais plutôt des actions de grâces. 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu’aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre), n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Ephésiens. 5. 3-5.

 Qu’est-ce-qui souille l’homme ?

Jésus lui-même a déclaré dans l’évangile de Marc :

 « Et il dit : Ce qui sort de l’homme, c’est là ce qui souille l’homme ; car du dedans, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, les vols, la cupidité, les méchancetés, la fraude, l’impudicité, l’œil méchant, les injures, l’orgueil, la folie (toutes choses insensées). Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l’homme. »

Marc 7. 21-23.

La sottise, la folie, souille donc l’homme, au même titre que l’impudicité, et la fornication. Nombreux sont ceux qui ne tueraient ni ne voleraient jamais, mais qui publiquement, sans honte, révèlent par leurs paroles qu’ils sont souillés de l’intérieur. Je n’ai encore jamais trouvé un homme que le Seigneur utilise pour la délivrance des malades et des pécheurs, dont la bouche est remplie de folie. Ils peuvent divertir les gens, et obtenir quelques rires chaleureux en réponse à leurs blagues mais lorsqu’il s’agit d’apporter la délivrance ou d’apporter une aide et une bénédiction lorsqu’il s’agit d’un besoin réel, mais ils n’ont pas ce qu’il faut pour délivrer !

Ils peuvent même parfois essayer de mettre de côté le caractère habituel de légèreté pendant un certain temps, et de prêcher ou d’enseigner des choses profondes, mais pour ceux qui les entendent, il n’y a pas de conviction lorsqu’ils parlent. Ils sont comme de l’airain ou une cymbale qui résonne.

Je ne veux pas en déduire que le peuple de Dieu devrait se promener tout le temps avec un doigt sur la bouche n’ayant pas de joie. Le peuple de Dieu est le peuple le plus heureux du monde. Dieu a ordonné « Réjouissez-vous à jamais. » I Thessaloniciens. 5.13.

Le peuple de Dieu est censé être si heureux qu’il criera, chantera, battra des mains, dansera, rira et même se réjouira. Voici quelques passages qui illustrent ces choses :

« Faites retentir le Seigneur d’un bruit joyeux, dans tous les pays. Servez le Seigneur avec allégresse, venez devant sa face avec des chants. » Psaume 100.1-2.

« Tapez des mains, vous tous les peuples ! Criez à Dieu avec une voix de triomphe. »

« Qu’ils louent son nom dans la danse, qu’ils lui chantent des louanges avec la harpe et les timbales. »

« Alors notre bouche fut remplie de RIRE, et notre langue de chants d’allégresse »

Le chrétien qui n’a pas la joie est un chrétien faible, un mauvais représentant de sa foi, un piètre représentant de la foi qu’il revendique et sera probablement bientôt complètement ailleurs.

Cette joie qui apporte la force, est réjouissante dans le Seigneur. Ce n’est pas se réjouir du pouvoir de notre propre force, ni de notre propre esprit. « Mais maintenant, réjouissez-vous dans vos vantardises ; toute réjouissance de ce genre est mauvaise. » Jacques 3:2.

Nombreux sont ceux qui se rendent coupables du péché de bavardage insensé, excessif et inutile.

Le sauvetage des perdus et la délivrance de ceux qui souffrent est une affaire sérieuse, qui nécessite une attention particulière de la part de l’Église, qui exige le cœur et l’esprit de celui qui s’y consacre. Beaucoup se sont réservé le droit de parler autant qu’ils le souhaitent et de la manière qu’ils l’entendent. Ils préfèrent leurs plaisanteries, leurs sottises et leurs absurdités plutôt que d’avoir la puissance de Dieu dans leur vie. S’il en est ainsi si c’est votre cas, Dieu devra continuer sans vous. Dieu a choisi d’agir par la parole de ses représentants dans le monde. Lorsque Jésus a dit à ses disciples : « Les paroles que je vous dis sont esprit et vie ». Jean 6.63.

Quelles sont vos paroles ?

Jacques compare les paroles qui sortent de nos bouches à l’eau qui coule d’une fontaine. Jacques 3.10-13. Il insiste sur le fait qu’une fontaine doit donner la même sorte d’eau tout le temps, et non pas de l’eau douce une partie du temps, et de l’eau amère une autre partie du temps. Puis il ajoute : « Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses œuvres avec la douceur de la sagesse. »

Paul dit : « Qu’aucune parole déshonnête ne sorte de votre bouche, mais celle-là qui est bonne, [propre] à l’édification selon le besoin, afin qu’elle communique la grâce à ceux qui l’entendent. » Éphésiens. 4:29.

Les mots qui ne sont pas bons à l’usage d’édifier sont vains, vides ou non rentables. Ce sont des mots gaspillés. Dieu a donné à la PAROLE du croyant une autorité et un pouvoir qui le rend précieux.

Le pouvoir de la Parole.

Jésus a dit: « En vérité, je vous dis que quiconque (ca veut dire toi !) dira à cette montagne : Ôte-toi, et jette-toi dans la mer, et qui ne doutera pas dans son cœur, mais croira que ce qu’il dit se fait, tout ce qu’il aura dit lui sera fait. » Marc 11.23. Cela nous donne le pouvoir de parler avec autorité, même aux éléments.

C’est le même pouvoir que Jésus a utilisé quand il a parlé au vent et à la mer, et à la tempête. C’est la même puissance que Moïse a utilisée quand il a parlé au rocher dans le désert, et l’eau a jailli. Josué a utilisé le même pouvoir lorsqu’il ordonna au soleil et à la lune. Jésus a démontré l’utilisation de ce pouvoir quand il a parlé au figuier en disant : « Personne ne mangera plus de tes fruits. » Marc 11.14.

 Il a dit à l’arbre de mourir et il est mort ! C’est à cette occasion qu’il a expressément délégué ce même pouvoir et cette autorité à tous ceux qui croiront. C’est aux hommes et aux femmes dont les paroles peuvent avoir un tel pouvoir (dont les paroles prononcées peuvent apporter la délivrance de toute oppression de Satan, le salut de l’âme et la guérison du corps) que Jésus a averti que les paroles vaines et gaspillées seraient amenées en jugement.

Des mots qui auraient dû être la vie et la délivrance ! Des mots qui auraient dû être du pain pour les âmes affamées ! Mais des mots qui n’étaient que de la paille ! Face à un monde d’âmes mourantes et affamées, une humanité souffrante, des mots retenant l’unique source de vie et de délivrance offrant des pierres pour du pain !

Quelle eau coule de ma fontaine ?

La fontaine qui devrait donner l’eau pure de la vie est devenue un courant d’écume et de folie, toxique, totalement inappropriée et peu rentable ! Que direz-vous au juge dans ce jour-là, où nos actes et nos paroles sont jugés à la lumière de la parole de Dieu qui nous a exhorté : « Si quelqu’un parle, qu’il le fasse comme oracle de Dieu ; si quelqu’un sert, qu’il serve comme par la force que Dieu fournit, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui est la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen. » I Pierre 4.11.

Ceux qui insistent pour avoir leur folie à tout prix, ressemblent à ce groupe de jeunes filles, vues en vision par une personne consacrée à Dieu, trop occupées à faire des guirlandes de marguerites plutôt que d’avertir les gens qui passaient que leurs pas menaient à un affreux précipice, où ils allaient rapidement tomber, et seraient écrasés sur les rochers en contrebas. On est loin de l’esprit du Christ, qui a eu de la COMPASSION POUR LES MULTITUDES.

Je n’ai pas l’intention d’inférer qu’il n’y a pas de place pour l’humour dans la conversation du chrétien, ou même dans la prédication de la Parole. Beaucoup de fois, notre discours ou notre prédication peut être plein d’humour, et pourtant sanctifié. Souvent, un peu d’humour, surtout lorsqu’il est utilisé pour illustrer un point, peut être très profitable, en suscitant l’attention et l’intérêt des auditeurs, ramenant le message de l’évangile à ce que les âmes se réveillent et se tournent vers Dieu. Donc ainsi utilisé, il n’est pas inactif mais profitable. La raison pour laquelle tant de chrétiens parlent avec tant de mots inutiles, c’est qu’ils parlent tellement qu’ils n’ont pas le temps de réfléchir, et pas le temps d’écouter la voix de Dieu. Les mots idiots viennent si facilement. Nous n’avons pas besoin d’y penser. Nous pouvons écouter n’importe quelle conversation, n’importe où, et se retrouver avec une grande quantité de telles paroles produites par répétition. L’esprit de l’époque est un esprit de légèreté, qui n’a pas de réflexion sérieuse. Il est caractérisé par le dicton souvent répété : « Ne prenez pas la vie trop au sérieux. Après tout, vous n’en sortirez jamais vivant. »

Suivre le Seigneur demande de réels efforts et de la consécration pour « Étudier, se taire et attendre devant Dieu assez longtemps pour avoir des mots à dire qui sont les mots de Dieu, et qui peuvent avoir du pouvoir. »

Mais l’homme sage dit. « Celui qui a la connaissance, épargne ses paroles. » Proverbe17.27.

« Mais la bouche d’imbéciles est folie. » Proverbe. 15.14.

« Dans la multitude des mots, il ne manque pas de pécher. » Proverbe 10.19.

« La voix d’un imbécile est connue par la multitude de mots. » Ecclésiaste. 5.3.

 

Soyez saints !

La sainteté est nécessaire au pouvoir, comme cela a déjà été montré dans les pages précédentes. Et la sainteté n’est pas complète jusqu’à ce qu’elle ait également pris possession de la langue.

« Mais comme celui qui vous a appelé est saint, ainsi soyez saints dans toutes vos conversations. »

Je vous en supplie, frères, pour le bien des perdus et la souffrance qui ne trouvera jamais la délivrance à moins que vous vous prépariez à amener sérieusement cette affaire dans vos prières. Consacrez-vous à Dieu à nouveau. Présentez-lui votre corps, comme un sacrifice vivant et n’oubliez pas, ne négligez pas d’inclure votre langue, vos lèvres, votre voix !

« Que ta parole soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel. » Colossiens 4.6.

« Ô Timothée, garde ce qui t’a été confié, fuyant les discours vains et profanes et l’opposition de la connaissance faussement ainsi nommée… » I Timothée. 6.20.

C’est ma prière pour tous ceux qui liront ces pages : Mettez tout sur l’autel, et allez dans un lieu où vous pourrez porter un fardeau pour les perdus et pour toutes les souffrances.

Rejetez toutes choses qui entravent la puissance de Dieu dans votre vie. Dieu peut continuer sans vous. Mais si vous continuez avec Dieu, vous devez suivre son chemin. Mettez les paroles de folie, les vaines paroles, de côté maintenant ! Sortez du tourbillon du monde et entrez dans le courant de la puissance de Dieu.

Les promesses sont pour vous, si vous voulez seulement les croire, remplissez les conditions de Dieu et payez le prix de l’œuvre miraculeuse de Dieu.

 

A.A. Allen

 

 

« Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il me suive. » (Luc 9:23).

L’évangéliste A.A. Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Allen nous livre ici une des recommandations du Seigneur. Le disciple qui veut faire les œuvres de Dieu avec la puissance de Jésus trouvera que la parole du Seigneur est juste et que lui obéir dans la foi l’amènera dans toutes les manifestations de puissance pour la délivrance des malades et des captifs.

 

Ils prirent leur croix !

Le renoncement à soi-même n’apportera pas grand-chose si l’on ne prend pas aussi sa croix et si l’on ne suit pas Jésus. Par croix, j’entends cette charge, ce fardeau, cette douleur, ce chagrin ou ce sacrifice que nous pourrions, si nous le voulions, abandonner, mais que nous portons ou endurons volontairement pour le bien des autres. C’est ce que, naturellement, nous aurions voulu laisser de côté, mais, poussés par la prise de conscience qu’il n’y a pas d’autre moyen d’apporter le salut, la délivrance ou la guérison aux perdus, aux malades et à ceux qui souffrent, nous endurons volontiers NOTRE CROIX. « Les yeux fixés sur Jésus, qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, en méprisant la honte. (Hébreux. 12.2). Jésus n’a pas eu à endurer la croix. Même la nuit où il a été enlevé, il a déclaré qu’il pouvait encore, à cette heure tardive, prier le Père, et qu’il enverrait plus de douze légions d’anges pour sauver Jésus d’un tel destin. Il est allé à la croix parce qu’il avait décidé dans son cœur d’accomplir les Ecritures et de délivrer la race des hommes perdus et pécheurs de la double malédiction du péché et de la maladie, en portant les meurtrissures sur son dos et en étant sacrifié, comme un agneau sans tâche, sur la croix.

Moïse partagea cet esprit lorsqu’il se détourna du trône d’Égypte pour s’identifier à ses frères, une race d’esclaves, afin de pouvoir, par la souffrance et le sacrifice, leur apporter à tous la délivrance. Hébreux. 11.24,

Paul a fait preuve de la même détermination lorsqu’il a quitté sa place au sein du Sanhédrin pour rejoindre la secte méprisée et persécutée des chrétiens, afin de ne pas désobéir à la vision céleste et d’apporter la délivrance aux païens. Il suivait Jésus, portant sa croix, lorsqu’il déclara : « Je vais, lié par l’esprit à Jérusalem, sans savoir ce qui m’y arrivera. Le Saint-Esprit témoigne dans toutes les villes, en disant que des obligations et des afflictions m’accompagnent. Mais rien de tout cela ne m’émeut et je ne tiens pas à ma vie, afin de rendre témoignage à l’Évangile de la grâce de Dieu ». (Actes 20.22-24).

Lorsque Charles G. Finney quitta un cabinet d’avocat prometteur pour entrer dans le ministère, un domaine inexploré pour lequel il n’avait pas reçu de formation particulière, il prit sa croix. Mais il ne suffit pas de porter la croix. Il faut la porter chaque jour ! Il faut la prendre de bon gré et la porter fidèlement, sans se tracasser. Il est facile de faire une consécration, de prendre sa croix dans la chaleur d’un appel de consécration inspirant, mais beaucoup ne la reprennent pas le lendemain matin, ou le surlendemain.

Le Christ n’a jamais pris de (vacances) de sa croix. La croix l’a même accompagné pendant ses vacances ! Lorsqu’il s’est assis près du puits en Samarie, fatigué et affamé, pour se reposer pendant que ses disciples allaient acheter de la nourriture en ville, il a eu le temps et la force de conduire une âme au salut et de lancer un mouvement qui a ensuite entraîné le grand réveil qui a emporté la majeure partie de la Samarie dans le Royaume de Dieu .

Lorsqu’il fut confronté à l’un des plus grands chagrins de sa vie d’homme dans la chair, la mort soudaine et violente de son cousin et cher ami Jean-Baptiste, il pensa à s’éclipser seul pendant un certain temps. Matthieu. 14.13, Mais le peuple a observé son départ et l’a suivi même à ce moment-là. Lorsqu’il les a regardés, il a été rempli de compassion, il a oublié son propre chagrin et il s’est chargé de sa croix pour guérir leurs malades et répondre à leurs besoins.

La croix n’est pas un accident qui lui est arrivé à la fin de sa vie. Il est né, a vécu et est mort à l’ombre de la croix. Il savait qu’elle était là en permanence, mais jamais il ne l’a évitée. Il n’a jamais manqué de prendre sa croix quotidiennement. Il n’y a jamais eu un jour où il a pu dire : « Ce jour est le mien. Demain, je retournerai aux affaires de mon Père. » Il n’y a jamais eu d’expérience dans sa vie dont il aurait pu dire : « C’est à moi d’en profiter. Les gens doivent attendre que cela soit terminé. Ensuite, je les rencontrerai et je répondrai à nouveau à leurs besoins. » Même dans ses moments de tristesse, il n’a pas pu dire : « Mon propre chagrin est si grand. Il n’est que juste que je sois consolé maintenant. Qu’ils s’occupent de moi maintenant. »

C’est la nuit où il fut livré, lorsqu’il sut que le moment était venu et que Juda le faux disciple qui le trahirait était assis parmi ceux qu’il servait, qu’il se leva de table pour laver les pieds de ses disciples, démontrant ce qu’il avait dit auparavant : « Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs. » (Marc 10:45). Aux yeux du monde, il semblerait que ce n’est qu’en ce sombre jour du Calvaire que « celui qui portait sa croix s’avança ». Jean 19.16. Mais Il a porté sa croix en allant parmi les gens, pauvre, méprisé, seul, incompris, volontairement, afin d’amener avec lui beaucoup de fils à la gloire, en allant faire du bien et en guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable.

Chacun de nous a sa propre croix

Le monde peut ne pas voir ni comprendre votre croix et la mienne. Mais chacun de nous a sa propre croix, fixée par Dieu, qu’il peut porter ou non comme il l’entend. Il ne s’agit pas de la maladie que nous sommes impuissants à écarter. Il ne s’agit pas de ces circonstances désagréables de la vie qui seraient les nôtres, que nous servions Dieu ou non. Il s’agit de ce que nous acceptons volontairement, au prix de sacrifices personnels, afin d’être obéissants à Dieu et d’être une bénédiction pour les autres. Vous êtes-vous félicité d’avoir porté la croix, ou est-ce simplement pour vous apitoyer sur les circonstances de votre vie ? Avez-vous volontairement pris sur vous les fardeaux, les peines et les chagrins des autres, afin de les soulever et d’être une bénédiction, afin d’apporter le salut et la délivrance à ceux qui en ont besoin ?

Es-tu prêt à te charger de ta croix, chaque jour ?

Vous dites que vous voulez la puissance miraculeuse de Dieu. Êtes-vous prêt à en payer le prix ?

Es-tu prêt à te charger de ta croix, chaque jour, et à suivre Jésus jusqu’au bout ? Si vous suivez pleinement le Christ, cela signifiera que vous le suivrez jusqu’à l’endroit où il a été rempli de l’Esprit de Dieu, puis jusqu’au désert, aux heures de jeûne et de prière, aux heures de service non appréciées, aux incompréhensions et aux persécutions, aux nuits passées à veiller seul dans la prière. Il faudra le suivre dans le jardin, porter le fardeau d’un monde perdu, penser que quelqu’un à proximité partage le fardeau, pour découvrir que tous les autres se sont endormis. Puis nous irons dans la salle du jugement ou il y aura de fausses accusations et des décisions injustes. Et maintenant, prenez la direction du poteau et du fouet, le fouet à neuf queues, le vinaigre et le fiel. Il ne se permettra aucun recul, même devant la douleur et la souffrance de la croix.

Vous direz peut-être : « Cela ressemble à la perte totale de ma vie ». En effet, c’est le cas. Mais Jésus a dit : « Quiconque veut sauver sa vie la perdra ; mais quiconque perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera ». Marc 8.35.

C’est la vie la plus abondante, la vie de puissance ! La vie de réelle satisfaction. La vie de savoir que votre vie n’a pas été vaine ! Il est certain que tous les sacrifices valent la peine de savoir que nous avons suivi les pas du Fils de Dieu.

A.A. Allen

« Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il me suive. » Luc 9.23.

L’évangéliste A.A. Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Allen nous livre ici une des recommandations du Seigneur. Le disciple qui veut faire les œuvres de Dieu avec la puissance de Jésus trouvera que la parole du Seigneur est juste et que lui obéir dans la foi l’amènera dans toutes les manifestations de puissance pour la délivrance des malades et des captifs.

Le chemin que Jésus a parcouru est un chemin d’abnégation. Si tu lis ces pages c’est parce que tu désires le suivre. Alors il faut que tu renonces à toi !

Comment apprendre à se renier ?

Tandis que nous lisons dans l’Écriture: « Jésus, s’étant levé longtemps avant le jour, il sortit, et s’en alla dans un lieu solitaire et là il pria ». (Marc 1.35)

La prière

Combien de ceux qui veulent faire les œuvres qu’il a faites, trouvent peu ou pas de temps pour la prière. Combien peu d’entre eux peuvent supporter la solitude. Oui, souvent ils prient magnifiquement dans une foule, ou lorsque d’autres peuvent être à l’écoute. Mais les heures solitaires de la nuit passées en prière solitaire n’apportent aucune gloire à soi-même. Ils préféreraient se retourner un peu, pour trouver un endroit plus confortable dans son lit confortable, et se rendormir doucement. Le moi dit : « Je dois me reposer. » Il lèvera la main en souriant, lorsqu’on lui demandera qui priera une heure pendant la nuit ou tôt le matin. Le moi se réjouira qu’il ait été vu prendre cette heure sacrificielle, et ce que ses voisins penseront de lui. Mais il éteindra l’alarme quand elle sonnera et se rendormira. Le Moi dit : « Ça ne sert à rien de prier de toute façon, quand on n’en a pas envie. »

Jésus a dit: « Qu’il se renie lui-même. » C’est un sacrifice, un vrai sacrifice à Dieu. Et Dieu honore le sacrifice.

Lors d’une de mes premières réunions, dans le sud du Missouri, de grandes foules étaient présentes depuis une semaine, mais pas une seule âme n’avait répondu à l’appel de l’autel. Ma femme et moi avons décidé que cela doit changer, et nous avons convenu entre nous que nous prierions toute la nuit pour que les âmes soient sauvées lors de cette réunion. Nous étions fatigués dans notre corps, car l’heure était tardive, et le service avait été difficile. Bientôt, la lassitude commença à nous envahir, et même rester éveillé semblait presque impossible. Encore et encore, l’un doit réveiller l’autre. Il n’y avait pas de cris, pas d’excitation rien pour nous tenir éveillés, mais avec la connaissance que dans cette petite communauté dont Dieu nous avait confié la responsabilité, des âmes étaient perdues et que nous devons les voir sauvées. Alors nous avions promis à Dieu de prier jusqu’au bout. Alors que le soleil se glissait à l’horizon, nous savions que nous avions tenu notre vœu et que quelque chose allait se passer la prochaine nuit. Nous pouvions à peine attendre le moment du service. Et cette nuit-là, la victoire est venue. Les uns après les autres, ils répondirent à l’appel, jusqu’à ce que dix-neuf âmes eussent trouvé le salut, ils criaient les louanges de Dieu dans une petite école de campagne, sous le ministère d’un prédicateur qui n’avait prêché que durant trois semaines. Alors que nous rentrions chez nous en nous réjouissant de ce service, nous savions que Dieu nous avait enseigné une leçon cela rapporte de renoncer à soi. Il est payant de prier jusqu’au bout, que le moi soit stimulé par de bons sentiments ou qu’il n’ait pas envie de prier.

Le MOI dit : « Prier, si j’en ai envie. »
Le renoncement à SOI dit : « Prier quand même. »

Il y a des moments où la prière est un délice quand c’est un moment de rafraîchissement pour l’âme fatiguée. Mais il y a des moments où la prière rencontre l’ennemi face à face sur le champ de bataille du monde, pour lui arracher par la force des choses qui, par la promesse de Dieu, sont justement nôtres, mais que Satan nous empêchera d’avoir, s’il le peut.

 Il y a des moments où nous devons lutter dans la prière, comme l’a fait Jacob, quand il s’est écrié : « Je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne me bénisses. » Genèse. 32.26.

Il y a des moments où la réponse tarde à venir, et nous devons nous accrocher patiemment comme l’a fait Daniel, pendant trois semaines complètes Daniel. 10.2.

Il y a des moments où cette lutte peut laisser le corps fatigué et les nerfs surmenés, comme dans le cas de Élie quand il avait prié pour faire tomber le feu et la pluie I Rois 18 et 19.4.

Dans des moments comme celui-là, la prière exige l’abnégation. Mais cela paie. Seule la personne qui croit au pouvoir de la prière se privera du repos que demande son corps. Et la promesse de Dieu est : « Tout ce que vous demanderez dans la prière, croyant, vous le recevrez. » Matthieu. 21.22.

La vraie prière, la prière déterminée et prédominante est la plus grande puissance sur terre. L’église primitive a prié et ensuite le miracle de la Pentecôte est arrivé.

Moïse passa quarante jours sur la montagne à parler avec Dieu, et son visage brillait au point qu’il portait un voile.

Georges Muller a prié et a obtenu un million de dollars, rendant possible la prise en charge de 2 000 orphelins.

Le jeûne est une partie importante de l’abnégation.

Jésus est monté sur la montagne pour prier et est revenu pour chasser les démons qui ne sortent que par la prière et le jeûne. Marc 9.29 Il n’a pas dit au père affligé: « Cette espèce ne sort que par la prière et le jeûne. Attendez que je m’en aille pour jeûner et prier. » Il avait déjà jeûné et prié ! L’abnégation, le jeûne et la prière faisaient partie de sa vie quotidienne. C’était son habitude de vie. Il a d’abord prié, et quand le besoin s’est fait sentir, il avait déjà prié et prêt à répondre au besoin.

Combien pensent qu’ils renoncent à eux-mêmes, alors que leur renoncement n’est qu’à des fins égoïstes, pour faire entendre leur voix en haut. Ésaïe 58.3 à 7

Le jeûne est une partie importante de l’abnégation. Le désir de nourriture la plus riche, la plus savoureuse et la meilleure est l’un des désirs les plus forts en soi. C’est pour de la nourriture qu’Esaü a vendu son droit d’aînesse.

C’est par la faim physique, le désir de nourriture, que Satan a dirigé la première des tentations contre Christ lorsqu’il était dans le désert. Paul, ce grand apôtre de la puissance, a déclaré qu’il jeûnait souvent. II Cor. 11.27.

La nourriture elle-même n’est pas un péché. Mais si on lui donne une importance excessive, elle devient un dieu, et quand elle devient un dieu, elle devient un péché.

Paul a mis en garde son église de Philippes contre certains qu’ils pourraient être tentés de suivre, « ce sont les ennemis de la croix de Christ dont la fin est la destruction, dont le dieu est leur ventre, et dont la gloire est leur honte, qui pensent aux choses de la terre. » Philippiens. 3.18 à19.

Beaucoup de ceux qui désirent la puissance miraculeuse de Dieu dans leur vie aujourd’hui sont gênés par le fait qu’ils préféreraient encore manquer le meilleur de Dieu pour eux plutôt que de manquer un bon repas.

Moi aussi j’avais du mal à rester à genoux dans mon cabinet de prière quand la bonne odeur de la cuisson des aliments a commencé à filtrer à travers les fissures autour de la porte ! Et ce n’est que lorsque j’ai résolument tourné le dos au délicieux ragoût, et que je suis retourné dans mon placard sans mon dîner, que j’ai entendu la voix de Dieu. Ce n’est qu’à ce moment-là que j’ai prouvé à Dieu qu’il signifiait plus pour moi que de la nourriture et que mon ventre n’était pas mon dieu.

Le jeûne lui-même n’a pas le pouvoir d’accomplir des miracles, à moins qu’il ne soit fait correctement. Les Israélites du temps d’Isaïe criaient : « Pourquoi avons-nous jeûné, et tu ne le vois pas ? » Ésaïe 58:3 à 4.

La réponse de Dieu, par l’intermédiaire de son prophète, fut : « Voici, le jour de votre jeûne, vous trouvez du plaisir et vous exigez tous vos travaux,…. Vous ne jeunez pas comme le veut ce jour, pour que votre voix soit entendue en haut. »

Si notre jeûne doit faire entendre notre voix en haut, il doit être accompagné d’un véritable cœur qui cherche Dieu. Il doit inclure une vision élargie de notre responsabilité d’être le gardien de notre frère. Le jeûne doit être fait de manière désintéressée, s’il doit être fait efficacement. « N’est-ce pas le jeûne que j’ai choisi ? de délier les liens de la méchanceté, de défaire les lourds fardeaux, et de libérer les opprimés, et que vous brisiez tout joug ? N’est-ce pas de distribuer votre pain aux affamés, et que tu ramènes dans ta maison les pauvres qui sont chassés, quand tu verras un homme nu que tu le couvres, et que tu ne te caches pas de ta propre chair.  » Versets 6 et 7. Quand le jeûne est fait selon la voie de Dieu. « Alors ta lumière éclatera comme l’aurore, et ta santé germera rapidement, ta justice marchera devant toi, la gloire du Seigneur sera ta récompense. Alors tu appelleras et l’Éternel répondra, tu crieras et il dira, me voici. » Versets 8 et 9.

Si Dieu est le premier dans ta vie, alors donne lui la première place.

Jésus a jeûné et s’attendait à ce que ceux qui le suivaient jeûnent, mais il a fait remarquer à ses disciples que tous les jeûnes n’étaient pas acceptables pour Dieu Matthieu. 6.16 à 18.

Ceux qui jeûnaient avec vantardise étaient marqués par lui comme des hypocrites. Il a déclaré qu’ils avaient reçu toute leur récompense dans l’admiration de ceux qui les entouraient, et qui ne regardaient que l’apparence extérieure. Le jeûne qu’il recommandait devait être fait en privé, une transaction secrète entre l’individu et son Dieu. Si possible, même la famille immédiate ne devait pas être informée qu’un jeûne était en cours. Lorsque le jeûne est pratiqué de cette manière, Dieu entendra du ciel et vous récompensera ouvertement en exauçant votre prière. Alors on dira :

« Cet homme a du pouvoir auprès de Dieu. Les malades sont guéris, les boiteux marchent, les muets parlent, et les aveugles voient quand il prie. »

Ce n’est que vanité de se montrer et que les gens disent : « Cet homme est certainement un homme pieux. Il jeûne trois jours par semaine. Il a terminé un jeûne de vingt et un jours, et est même maintenant dans le dixième jour d’un jeûne de quarante jours. »

Quelques braves gens ont été induits en erreur par la perte de temps et de sacrifices, ce qui n’a apporté aucun bien à personne parce qu’ils se sont enflés d’orgueil et ont jeûné avec un esprit de vantardise. C’est l’affaire de Satan de gâcher tout ce que nous essayons de faire pour Dieu. Soyons vigilants à cet égard, sinon il rendra inutile l’une de nos armes les plus efficaces, l’arme de l’abnégation par le jeûne.

Le vrai jeûne consiste à donner à Dieu la première place sur toutes les exigences de la vie personnelle. Cela agit profondément dans notre vie personnelle. Paul recommanda que si le mari et la femme doivent chacun considérer son corps comme la propriété personnelle de l’autre et être soumis l’un à l’autre, cherchant à se plaire mutuellement de toutes les manières possibles, il est sage que le mari chrétien et femme réservent par convention des moments où la gratification personnelle est exclue, afin que Dieu soit le premier, qu’il occupe toutes leurs pensées, que l’un ou l’autre, ou les deux ensembles, se consacrent au jeûne et à la prière. Dieu ne condamne pas le mariage, ni la relation légitime entre mari et femme. Mais même cela, qui vous revient de droit, peut, comme notre nourriture, être mis de côté pour un temps de recherche de Dieu, avec un grand profit.

La communion avec Dieu est nécessaire.

Plus nous nous rapprochons de Dieu, plus grande sera la puissance dans nos vies. Cette proximité peut être atteinte de cette manière : « Approchez-vous de Dieu et il s’approchera de vous. » Jacques 4.8.

L’abnégation fera souvent sortir de vous ce que vous trouveriez de plus agréable. Sans aucun doute, la compagnie que vous avez est une bonne compagnie. Mais si vous voulez avoir de la puissance avec Dieu, vous devez être en communion avec Dieu. La communion avec le peuple de Dieu est merveilleuse elle est nécessaire à chaque chrétien, en particulier à ceux qui sont jeunes dans le Seigneur.

Mais il y a une autre communion qui est encore plus nécessaire. « Vraiment notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ » I Jean 1.3.

Ceux qui ont du pouvoir auprès de Dieu, et apportent la délivrance aux malades et aux souffrants, et gagnent des âmes à Christ, passent beaucoup de temps seuls avec Dieu avant de passer du temps avec les gens.

Ces choses ne peuvent pas être faites en un instant. La puissance est le résultat de l’attente sur le Seigneur. Le MOI dit dépêche-toi. Mais le MOI doit à nouveau être renié. La Pentecôte a suivi des jours d’attente sur le Seigneur. La vision de Daniel des derniers jours a suivi 21 jours d’attente. Parce que Moïse n’avait pas appris à s’attendre au Seigneur pour connaitre sa méthode aussi bien que sa volonté, il dut attendre quarante ans en exil avant d’être prêt à accomplir l’œuvre de délivrance que Dieu lui avait confiée.

S’attendre à Dieu comprend le jeûne, la prière et simplement l’attente.

« Reposez-vous dans le Seigneur et attendez-le patiemment. » Psaume. 37.7.

Attendre est presque un art perdu. Tout est fait à la va-vite. Tant de choses ne nécessitent que d’appuyer sur un bouton, mais il n’y a pas de bouton sur lequel appuyer, pas de formule magique,  pas de « voie royale », pour accéder au pouvoir avec Dieu. L’homme qui s’est attendu à Dieu ordonne au démon de partir, et le tourmenté est libre. L’homme qui n’a pas de temps à « perdre » à attendre dit les mêmes mots, semble faire les mêmes choses, mais rien ne se passe. S’attendre à Dieu n’est pas du temps perdu, bien qu’il puisse souvent vous sembler, que vous ne faites rien. S’attendre à Dieu comprend le jeûne, la prière et simplement l’attente. Quand nous prions, nous parlons à Dieu. Mais quand vous avez prié jusqu’à ce qu’il semble n’y avoir plus rien à dire, alors vous devez attendre une réponse. Laissez Dieu vous parler.

Le moi est agité et impatient, réclamant toujours de l’action, de l’attention ou de la gratification. Le moi est attentif aux choses qui sont de ce monde, les choses de la chair. Mais si « quelqu’un me suit, qu’il se renie lui-même. » Luc 9.23.

Le suivrez-vous ? Est-ce que vous allez faire les œuvres qu’Il a faites ? Alors attendez dans sa présence et laissez-le parler à votre âme des choses de vous-même qui n’ont pas encore été reniées. Laissez Sa vie d’abnégation être votre modèle, et vous serez sur la bonne voie pour partager les miracles de sa PUISSANCE.

AA ALLEN

L’évangéliste A.A. Allen a recherché la parole de Dieu pour lui-même avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Allen nous livre ici une des conditions du Seigneur : Selon la parole de Jésus

Soyez parfait comme votre père céleste est parfait, Matthieu 5v48

Paul dit que toute parole de l’écriture doit être vécue dans l’obéissance et dans la foi en la puissance de Dieu. C’est lui qui peut produire notre sanctification. Ayez foi en Dieu !

La perfection est le but !

Ces paroles semblaient encore plus surprenantes que celles que Dieu avait déjà prononcées. C’était sûrement trop ! Un mortel pourrait-il jamais espérer être parfait ? Pourtant, Dieu ne me demanderait certainement pas de faire quelque chose qu’il savait que je ne pourrais pas faire ! Et sans aucun doute, c’était la voix de Dieu. J’avais demandé du pain à mon Père céleste, et je savais qu’il ne me donnerait pas une pierre. Quelle joie pour mon âme quand j’ai appris que cela aussi était une citation de l’Écriture Je l’ai trouvé dans Matthieu 5v48.

C’était le propre commandement de Christ, non seulement pour moi mais pour tous ceux qui seraient les « enfants de votre Père qui est dans les cieux » (verset 45). La perfection est le BUT fixé par Christ pour chaque chrétien. Tous les chrétiens n’ont pas atteint cet objectif. Aucun chrétien n’a le droit de se vanter de l’avoir atteint. Même le grand apôtre Paul a déclaré : Non que j’aie déjà reçu [le prix] ou que je sois déjà parvenu à la perfection ; mais je poursuis, cherchant à le saisir, vu aussi que j’ai été saisi par le Christ. (Philippiens 3:12).

Aucun chrétien digne de ce nom ne se contentera d’être moins que parfait. Aucun chrétien ne devrait excuser ses propres imperfections, mais devrait les reconnaître comme un échec à garder le commandement de Christ, et s’efforcer sincèrement de les surmonter. La perfection est le but !

Des hommes comme nous.

Pour le bénéfice de ceux à qui on a peut-être enseigné qu’aucune personne autre que Christ n’a jamais été parfaite, notons que dieu lui-même attribue la perfection à un certain nombre d’hommes. Ils n’ont pas revendiqué la perfection pour eux-mêmes, mais Dieu a déclaré qu’ils étaient parfaits.

Tout d’abord, Job, le héros du plus ancien livre écrit de la Bible était un homme parfait. Ses amis ne pensaient pas qu’il était parfait, ils l’ont accusé d’hypocrisie (Job 8: 6,13.) Satan ne pensait pas qu’il était parfait,  il l’a accusé de servir Dieu uniquement à cause des bénédictions matérielles que Dieu lui avait données. Job lui-même était prêt à admettre qu’il était imparfait, car il a déclaré : Je me déteste et je me repens dans la poussière et la cendre », Job 42:6. Mais quand Satan l’accusa devant le Seigneur, Dieu lui-même déclara : As-tu pensé à mon serviteur Job, qu’il n’y a personne comme lui sur la terre, un homme parfait et droit ? Job 1:8. Et puis, pour le bénéfice de tous ceux qui pourraient lire cette Écriture, Dieu a ajouté sa définition de la perfection humaine « celui qui craint Dieu et évite (évite, se détourne) le mal. »

Beaucoup s’opposent à l’enseignement de la perfection possible au motif qu’ils n’ont jamais vu un homme parfait. Au temps de Job, Dieu a déclaré qu’il n’y en avait qu’un. De même, à l’époque de Noé, il n’y en avait qu’un. Pourtant, Dieu déclare que Noé était parfait !

 « Noé était un homme juste et parfait dans ses générations, et Noé a marché avec Dieu. » Genèse. 6:9.

Certains déclarent que si quelqu’un devenait parfait, il serait immédiatement enlevé, comme l’était Enoch, ignorant négligemment le fait que l’Écriture déclare qu’Enoch a marché avec Dieu pendant au moins trois cents ans avant qu’il ne fut plus, Genèse 5 : 22, et que avant que Dieu le pris, il avait ce témoignage, qu’il plaisait à Dieu. Hébreux. 11:5.

Tous ces saints de l’Ancien Testament étaient parfaits, avant même que la loi ne soit donnée. Aucune divinité, ni perfection surhumaine n’est attribuée à l’un d’eux. C’étaient de simples hommes, sujets aux mêmes passions que nous, mais ils connaissaient et craignaient Dieu, gardaient ses commandements et évitaient soigneusement les actes impis du peuple idolâtre parmi lequel ils vivaient, dans certaines des époques les plus remarquablement mauvaises de l’histoire.

Moïse, prononçant le message de Dieu à toute la congrégation d’Israël, a déclaré :

Tu seras parfait avec le Seigneur, ton Dieu. Deutéronome. 18 v13.

L’homme est parfois plus critique que Dieu. Lorsque Myriame et Aaron se sont plaints contre Moïse, Dieu a pris parti, leur parlant de la colonne de nuée et disant : Mon serviteur Moïse est fidèle dans toute ma maison ! Nombres 12:7.

Bien que cela n’utilise pas le mot « parfait », cela répond sûrement à la définition donnée dans job 1:8.

David n’était pas persuadé que la perfection était impossible, car il déclara, dans l’un de ses Psaumes inspirés, Je veux agir sagement, dans une voie parfaite, quand viendras-tu à moi ? Je marcherai dans l’intégrité de mon cœur au milieu de ma maison. Psaumes. 101:2.

Tous ceux-là, et sans aucun doute beaucoup d’autres tels que : Daniel, Joseph, Abraham, Elie et Elisée, etc. Ils ont vécu des vies de sainteté (perfection) dans leurs jours avant que nous n’ayons les avantages accordés par l’œuvre de Jésus Christ.

Dieu nous perfectionne dans l’Eglise.

C’est à son église du Nouveau Testament que Dieu a donné les écritures complètes. « Toute écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

 Afin que l’homme de Dieu soit accompli et parfaitement accompli pour toute bonne œuvre.

II Tim. 3:16,17.

Ce n’est que dans notre propre dispensation que Christ a été prêché, « Celui que nous prêchons, avertissant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous puissions présenter tout homme parfait en Jésus-Christ. » Colossiens. 2:28.

C’est à son église du nouveau testament que le Christ a donné des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants pour le perfectionnement des saints, pour l’œuvre du ministère, pour l’édification du corps de Christ. Ephésiens. 4:11,12.

Pour eux, l’effusion glorieuse du Saint-Esprit, notre Consolateur, enseignant et guide constant, (Jean 14:26) n’avait pas été donnée. Mais à nous il est donné à quiconque obéira à Dieu (Actes 5:32).

Combien il nous serait plus facile, avec tous ces avantages, d’être parfaits qu’à ceux qui vivaient avant que ces choses ne nous soient données !

Dieu nous dit : Vous êtes le temple du Dieu vivant ; comme Dieu l’a dit, j’habiterai en eux et j’y marcherai… C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous recevrai, et je serai pour vous un père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant. ayant donc ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et l’esprit, perfectionnant la sainteté dans la crainte de Dieu. II Corinthiens. 6:16-7:1.

Ces promesses sont les nôtres ! nous pouvons nous purifier de toute salissure ! nous pouvons parfaire la sainteté dans la crainte de Dieu ! Comme Job, nous pouvons craindre Dieu et fuir le mal, et être parfaits aux yeux de Dieu.

La sanctification

Ce n’est pas une « nouvelle chose ». La doctrine de l’entière sanctification a été enseignée par de nombreux serviteurs exceptionnels de Christ tout au long de l’âge de l’église, et est acceptée comme saine doctrine par un certain nombre de dénominations majeures. L’espace m’empêche de citer les déclarations de vérités fondamentales de nombreux groupes. Je n’en citerai ici qu’une seule, celle qui se trouve dans la Constitution du Conseil général des Assemblées de Dieu.

 (Procès-verbal et constitution, avec règlements, révisés (édition de 1949), page 38, section 9.)

L’entière sanctification

Les Écritures enseignent une vie de sainteté sans laquelle personne ne verra le Seigneur. Par le pouvoir du Saint-Esprit, nous sommes capables d’obéir au commandement : « Soyez saints, car je suis saint. L’entière sanctification est la volonté de Dieu pour tous les croyants et doit être poursuivie avec ferveur en marchant dans l’obéissance à la Parole de Dieu.

Appelez cela comme vous voulez, perfection, sainteté, entière sanctification, ce n’est pas seulement possible, ce n’est pas seulement notre privilège, c’est le commandement de Dieu.

Comme celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite ; I Pierre 1:15.

Soyez donc parfaits. Matthieu. 5v48.

Vous dites : « Je connais beaucoup de chrétiens, même des prédicateurs, qui disent que vous ne pouvez pas être parfait, et qu’il ne sert à rien d’essayer. »

Nous les connaissons aussi. Ils ne guérissent pas les malades ni ne chassent les démons ! Le péché est « la tête de pont du diable » dans votre vie. Laissez-le tenir la tête de pont, si vous voulez. Mais cela vous privera de la puissance !

Jésus n’a pas permis au diable de maintenir une tête de pont dans sa vie, car il a déclaré juste avant d’être crucifié : « Le prince de ce monde (Satan) vient, et il n’a rien en moi. Il avait le pouvoir d’accomplir l’œuvre pour laquelle il était venu au monde parce que Satan n’avait rien en lui, pas même une petite tête de pont de péché de compagnie ou d’auto-indulgence.

Nous, ses disciples sommes avertis de garder les berges du fleuve de nos vies libres de « têtes de pont ». Ne donnez pas accès au diable. Éphésiens 4:27. C’est son travail de vous faire penser que vous ne pouvez pas vous attendre à garder votre vie entièrement libre de ses cachettes et de ses pistes d’atterrissage. S’il peut vous amener à lui laisser un lieu où il travaille, il peut saboter tous les efforts que vous faites pour Dieu et vous priver du pouvoir auquel vous aspirez. L’œuvre que Dieu vous a confiée sera annulée. Les malades ne seront pas guéris, les captifs ne seront pas libérés. Si vous essayez de chasser les démons, ils te riront au nez en disant : Tu nous laisses rester dans ta propre vie, et alors tu nous chasserais des autres ! Les démons connaissent la puissance de Christ, et ils connaissent et craignent la puissance d’un chrétien rempli de Christ. Mais ils n’ont pas peur de celui qui n’est pas saint.

Les Sept fils d’un Sceva, un juif et chef des prêtres, ont décidé qu’ils pouvaient dire les mêmes paroles que Paul a utilisées, adjurant les démons au nom de Jésus de sortir de ceux qui étaient possédés, sans prendre soin d’avoir le fond de la sainteté et la consécration que Paul avait. Actes 19:13-15. L’esprit malin répondit et dit : Je connais Jésus et je connais Paul, mais qui es-tu ? Ils ne pensaient pas que la sainteté était nécessaire, mais ils trouvèrent à leur grand regret qu’elle ne peut pas être négligée, si l’on veut exercer la puissance miraculeuse de dieu. Jamais ils n’ont réussi à chasser un démon. Les démons ne fuient que devant la puissance de Christ, ou d’une vie remplie de Christ. Il n’y a aucun moyen d’avoir de la puissance avec Dieu sans sainteté car Jésus lui-même a dit :

 « Tout homme qui est parfait sera comme son maître. » luc 6 :40.

Il y a beaucoup à dire sur la perfection. Un livre entier pourrait facilement être écrit pour défendre la possibilité d’obéir au commandement de Dieu : « Soyez saints, car je suis saint ». Cependant, on en a assez dit pour ouvrir les yeux de la personne qui a soif de vérité et désireuse d’avoir la puissance que Jésus a promise à ses disciples, la puissance miraculeuse de dieu.

Vous voulez savoir comment vous pouvez l’atteindre.

Tous les chrétiens n’ont pas atteint le but. Tous les disciples de Christ n’ont pas le pouvoir qu’il a promis. Les douze disciples choisis par le Seigneur, même après avoir guéri de nombreux malades et chassé de nombreux démons au nom de Jésus, rencontrèrent un jour un démon qui refusa d’obéir à leur ordre. Matthieu. 17.15. Lorsque Jésus eut chassé le démon, les disciples lui demandèrent pourquoi ils ne pouvaient pas le faire. Il a donné comme raison leur incrédulité et le manque de jeûne et de prière.

Ces douze hommes élus se sont parfois avérés dépourvus de la manifestation des fruits de l’Esprit et montraient des preuves d’œuvres de la chair telles que l’orgueil (Marc 10:37), la jalousie (Marc 10:41), la colère (Matt 26:51). Ils ont dormi quand ils auraient dû prier (Matthieu 26:40), et l’ont abandonné dans les moments d’épreuve(Matthieu 26 56). Ils n’ont pas réussi à discerner le plan de Dieu et ont réprimandé Jésus parce qu’il leur avait dit qu’il serait tué, de sorte que Jésus a dit à l’un d’eux: « Retire-toi, Satan, car tu ne conçois pas les choses qui sont de Dieu,  mais celles qui sont des hommes. » Matthieu. 16.23. Ces hommes n’avaient pas atteint la perfection, mais ils désiraient sincèrement être parfaits et travaillaient avec diligence pour atteindre les promesses de Dieu, et Dieu les honorait et n’avait pas honte d’être appelé leur Dieu.

Ne vous découragez pas.

Ne vous découragez pas parce que vous n’avez pas atteint la perfection. Il y a une perfection ultime qui ne sera atteinte que lorsque nous verrons Jésus face à face lors de sa venue. Il y a une croissance dans la grâce, vers la perfection, qui doit continuer aussi longtemps que nous restons dans la chair. Notre perfection peut être comparée au fruit d’un arbre. Dès l’apparition du bourgeon, la pomme à l’intérieur, bien que très petite, peut être parfaite. Elle n’a pas la taille, la couleur, ni la saveur qu’elle aura à maturité, mais néanmoins dans son état actuel elle est parfaite. Au fur et à mesure qu’elle est nourrie, nourrie et protégée du gel et des maladies,  au fur et à mesure que le soleil et la pluie la touchent, ainsi que la chaleur et le froid, elle devient une petite pomme parfaite et enfin elle devient la grande, belle pomme bien mûre.

C’est à cette perfection du « fruit non mûr » que Paul fait référence dans Philippiens. 3:15

Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons ce sentiment ; et si en quelque chose vous avez un autre sentiment, cela aussi Dieu vous le révélera, cependant, dans les choses auxquelles nous sommes parvenus, marchons dans le même [sentier].

Auparavant il disait : Non que j’aie déjà reçu [le prix] ou que je sois déjà parvenu à la perfection ; mais je poursuis, cherchant à le saisir, vu aussi que j’ai été saisi par le Christ.

 Ici, il parlait de l’ultime perfection du fruit pleinement mûr, perfection qui ne sera complète qu’avec la résurrection des morts. Paul n’ignorait pas la perfection qui avait déjà été atteinte, mais avec le véritable esprit chrétien, il ne se contentait pas de rester dans cet état, il dit :

 Frères, pour moi, je ne pense pas moi-même l’avoir saisi ;

mais [je fais] une chose : oubliant les choses qui sont derrière et tendant avec effort vers celles qui sont devant, je cours droit au but pour le prix de l’appel céleste de Dieu dans le Christ Jésus.

Nourrissez-vous de la parole

Il n’y a pas de place d’arrêt avant la perfection ultime. Bien que le chrétien immature puisse être parfait aux yeux de dieu, il cessera d’être parfait quand il sera prêt à cesser de croître ! Lorsque la petite pomme verte cessera de pousser, elle se fanera bientôt et tombera de l’arbre. La perfection doit être atteinte et constamment recherchée.

La croissance doit être maintenue par la nourriture « Désirez le lait sincère de la parole afin que vous puissiez grandir ainsi. » I Pierre 2:2. Un bon appétit pour la parole de Dieu est nécessaire si nous voulons croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur.

Un véritable amour pour la Parole de Dieu fait partie de notre perfection maintenant et signifie beaucoup pour notre perfection ultime lorsque Jésus viendra. « Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice : afin que l’homme de Dieu soit parfait. » 2 Tim. 3:16,17.

Beaucoup ont beaucoup de temps pour lire des bandes dessinées, des magazines, des romans, tout sauf la Parole de Dieu. Mais ils sont tout simplement trop occupés pour étudier leur Bible ! Pas étonnant qu’ils ne grandissent pas ! Pas étonnant qu’ils n’aient pas le pouvoir de guérir les malades et de chasser les démons. Pas étonnant qu’ils ne soient pas parfaits et qu’ils ne s’attendent pas à l’être. Ils ne nourrissent pas leurs âmes avec la bonne nourriture. « Croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur. » Cette connaissance vient par l’étude de la parole de Dieu. Lisez-la beaucoup. Et lisez-la comme la révélation de Dieu pour vous. Croyez pendant que vous la lisez. C’est la parole de Celui qui ne peut pas mentir. Il veut dire exactement ce qui est écrit !

Une protection suffisante est fournie à ceux qui demeurent en Christ. Quelles que soient nos tentations, nous n’avons pas besoin de pécher car « Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez, mais avec la tentation aussi faites un moyen d’en sortir afin que vous puissiez la supporter. »

 

Vous pouvez être parfait, vous pouvez aller plus loin !

« Celui qui a commencé une bonne œuvre en vous l’accomplira jusqu’au jour de Jésus-Christ. » Philippiens 1:6.

Le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous gardera du mal. » 2 Thessaloniciens. 3:3.

« Maintenant à celui qui est capable de vous empêcher de tomber et de vous présenter sans faille devant la présence de sa gloire. » Jude 24.

Alléluia! Il est possible d’être gardé par Dieu et de vivre à un niveau supérieur au péché. Nous n’ignorons pas les artifices de Satan. Il peut aussi citer les Écritures. Avec quelle rapidité il vient réconforter le chrétien imparfait, en citant la dernière moitié de Matthieu. 26:41 « L’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » Cette partie ne doit jamais être citée sans la première partie du verset « Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation ! » Ainsi comment pouvons-nous surmonter la faiblesse de la chair.

« Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. » Galates. 5:16. Vous pouvez être sûr que Satan n’ajoutera pas ce passage « Maintenant, les œuvres de la chair sont manifestes……. ceux qui commettent de telles choses n’hériteront pas le royaume de dieu. » Galates. 5:19-21.

« Car avoir un esprit charnel c’est la mort. » Romains. 8:6.

Vous pouvez être parfait ! Dieu dit que vous le pouvez. Seul Satan dit que vous ne pouvez pas. Dieu vous a fourni de la nourriture dans sa parole, une protection pour vous par son esprit et un puissant moyen pour votre perfectionnement dans son Église. Afin que l’église puisse servir à cette fin.

 « Il a donné certains comme apôtres, certains comme prophètes ou évangélistes ; ou pasteurs et enseignants pour le perfectionnement des saints  » Éphésiens. 4:11,12.

Ne pensez pas que vous atteindrez la perfection que Dieu désire pour vous si vous ne tenez pas compte de son avertissement : « Ne renoncez pas à vous assembler, comme c’est la manière de certains. Héb.10.25. Trouvez une bonne église où la parole de Dieu est enseignée et crue, où la puissance de Dieu est présente et bienvenue, où Dieu confirme sa parole par des signes qui suivent, et où le peuple de Dieu « Dit les choses qui deviennent une doctrine saine ». Tite 2:1. Ensuite, prenez l’habitude d’être présent chaque fois que Dieu et son peuple se rencontrent. Seulement ainsi vous pouvez être perfectionnés par les dons des ministères que Dieu a placés dans l’église. Chaque service dans votre église remplie de l’Esprit est planifié par Dieu pour contribuer quelque chose à votre perfectionnement.

 

La patience a aussi sa part. « Laissez la patience faire son travail parfait afin que vous puissiez être parfaits et entiers ne voulant rien. » Jacques. 1:4.

La langue joue également un rôle important, car « Si quelqu’un n’offense pas en paroles, c’est un homme parfait et capable aussi de brider tout le corps. » Jacques 3:2.

L’amour « Et par-dessus toutes ces choses, revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. » Colossiens. 3:14.

Le Christ est suffisamment intéressé à vous indiquer le chemin, seulement si vous désirez trouver le chemin de la perfection alors il mettra le doigt sur vos petits péchés et vous montrera ce qui vous empêche d’atteindre le but. Un jeune homme tomba un jour aux pieds de Jésus et posa la question : « Que dois-je faire ? Bien que ce jeune homme s’enquît du chemin du salut, Jésus lui montra le chemin de la perfection. « Si tu veux être parfait, va…. » Mat. 19.21. Il a mis le doigt sur le péché mignon du jeune homme. Comme tant d’autres, le jeune homme a estimé que c’était trop. Pourtant, cela aurait été un petit prix à payer pour la perfection ici-bas et la vie éternelle dans le monde à venir. Jésus est toujours le même aujourd’hui. Lorsque vous venez demander comment vous pouvez être parfait, il ne vous renverra pas sans réponse.

La perfection et plus de perfection est toujours le but chrétien. « Je cours vers le but pour le prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ

Pendant que vous lisez,  Satan vous chuchotera probablement plusieurs fois, il n’est pas nécessaire d’aller si loin, de se séparer des choses du monde pour avoir du pouvoir auprès de Dieu. Si vous insistez, il dira : n’allez pas trop loin. Il en déduit qu’il y a un danger à aller trop loin.

Vous ne pouvez pas aller trop loin avec Dieu. Vous pouvez aller trop loin dans le péché. Vous pouvez aller trop loin dans l’autosatisfaction. Mais si vous marchez avec Jésus, dans l’Esprit, vous n’avez pas à craindre d’aller trop loin. Aucun croyant n’est allé aussi loin que Dieu veut qu’il aille jusqu’à ce que les signes suivent son ministère. Nous ne sommes pas allés aussi loin que nous devrions aller jusqu’à ce que nous puissions imposer les mains aux malades et les voir se rétablir ! Aucune église n’est allée aussi loin que le Seigneur voulait qu’elle aille jusqu’à ce que les neuf dons de l’esprit soient en opération dans ses services. Ne laisse pas Satan te retenir ! Continue jusqu’au bout. La grâce de dieu est suffisante pour toi. Que rien ne vous empêche de vous approprier les promesses de Dieu dans votre propre vie, que vous soyez membre laïc ou ministre.

 Allons vers la perfection ! Hébreux. 6:1.

A.A. Allen

L’évangéliste A.A. Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Allen nous livre ici une des conditions du Seigneur :

Ressembler au Seigneur Jésus-Christ notre exemple.

Paul dit que toute parole de l’écriture doit être vécue dans l’obéissance à sa parole et dans la foi en la puissance de Dieu. C’est lui qui peut produire notre sanctification.

Car c’est à cela que vous avez été appelés ; car aussi Christ a souffert pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces, « lui qui n’a pas commis de péché, et dans la bouche duquel il n’a pas été trouvé de fraude » [Ésaïe 53:9] ;qui, lorsqu’on l’outrageait, ne rendait pas d’outrage, quand il souffrait, ne menaçait pas, mais se remettait à celui qui juge justement ;

I Pierre 2:21-23.

Cette Écriture montre très clairement à tout enfant de Dieu au cœur honnête que Christ est notre exemple en parole et en action ! Nous pouvons donc marcher comme le Christ a marché, et nous pouvons parler comme il a parlé. C’est une attitude du CŒUR ! « Car du dedans, du cœur de l’homme, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, les vols, la convoitise, la méchanceté, la tromperie, la luxure, le mauvais œil, le blasphème, l’orgueil, la folie, toutes ces mauvaises choses viennent du dedans, et souille un homme. »

Marc 7:21-23.

On peut refuser de vivre dans le péché.

Car il est comme il pense dans son cœur. » Proverbes. 23:7.

Avant de pouvoir marcher comme le Christ a marché et parler comme il a parlé, il faut d’abord commencer à penser comme le Christ pense ! Cela n’est possible que si nous « amenons en captivité toute pensée à l’obéissance de Christ ». II Cor. 10:5. Cela n’arrive pas par hasard. C’est un acte de consécration déterminée, exigeant un but et une application continuelle, car l’esprit aime vagabonder. Cela exige également un échange volontaire, en abandonnant les anciennes façons de penser et en acceptant comme nôtre l’esprit du Christ. « que cet esprit soit en vous qui était aussi en Jésus-Christ. » Phil. 2:5.

Dieu trace une ligne sur certaines pensées. Il est possible de mener une vie de pensée victorieuse. Non pas que Satan ne puisse plus venir avec de mauvaises suggestions. Nulle part dans la parole de Dieu il n’a déclaré que l’homme ne serait pas tenté. Même le Christ a été tenté. Mais on peut refuser que sa pensée s’attarde sur les choses mauvaises. Un esprit sain est un esprit contrôlé. Les mauvaises pensées peuvent être chassées en remplissant l’esprit de bonnes pensées. Nous sommes informés de ce que sont ces pensées.

« Au reste, frères, toutes les choses qui sont vraies, toutes les choses qui sont vénérables, toutes les choses qui sont justes, toutes les choses qui sont pures, toutes les choses qui sont aimables, toutes les choses qui sont de bonne renommée, s’il y a quelque vertu et quelque louange, que ces choses occupent vos pensées. Ce que vous avez et appris, et reçu, et entendu, et vu en moi, faites ces choses, et le Dieu de paix sera avec vous. »

Phil. 4:8-9

Jésus avait des pensées justes. C’était la raison pour laquelle il pouvait marcher et parler correctement, et être un bon exemple à suivre pour nous.

« Le Christ a souffert pour nous, nous laissant un exemple, pour que nous suivions ses traces, Christ n’a pas vécu dans le péché par habitude. Il n’a pas trouvé d’excuses pour le péché. Il a résisté au diable et à la tentation, bien qu’il ait été « tenté en tous points comme nous le sommes, mais sans péché ». Héb. 4.15. Il est notre exemple. Et Il se tient prêt à nous aider à marcher comme Il a marché dans ses pas !

« Quiconque demeure en lui ne pèche pas. » I Jean 3:6.

Ceci est contraire à une grande partie de l’enseignement religieux d’aujourd’hui. J’en suis conscient. Je suis également conscient que des multitudes de religieux aujourd’hui, même ceux qui croient en la guérison divine, se retrouvent impuissants face à ceux qui ont besoin d’être délivrés de la maladie ou de la possession démoniaque. Si vous voulez vraiment le pouvoir avec Dieu, cette question mérite certainement une réflexion sérieuse dans la prière, indépendamment des opinions antérieures ou de l’enseignement religieux. Il y a une raison pour laquelle certains ont du pouvoir et d’autres non. Et ce n’est pas parce que Dieu fait acception de personnes. Le pouvoir est le résultat direct de la foi, et la foi vient par l’obéissance.

« Bien-aimé, si notre cœur ne nous condamne pas, alors nous avons confiance (foi) envers Dieu, et tout ce que nous demandons, nous le recevons, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui plaît. » I Jean 3:21,22.

L’espoir est accessible aux personnes sans sainteté, mais la foi ne l’est pas !

Si la foi était disponible pour les gens sans sainteté, alors les gens qui ne peuvent jamais voir Dieu pourraient avoir le pouvoir de demander et de recevoir tout ce qu’ils désirent de Dieu, car la promesse sans réserve de Dieu à ceux qui ont la foi est : Et quoi que vous demandiez en priant, si vous croyez, vous le recevrez. Mat. 21.22.

 Et Dieu a aussi dit : Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur. Héb. 12.14.

 Soyez saints, car je suis saint.

Bien que de nombreux enseignants religieux déclarent que tout le monde pèche tout le temps qu’il est impossible de vivre au-dessus du péché; que tant qu’on est dans ce monde, on doit participer à un certain nombre de péchés de cette vie ; que l’on doit pécher chaque jour et se repentir chaque nuit ; la parole de Dieu, toujours calmement, énonce simplement le commandement de Dieu : « Soyez saints, car je suis saint. » I Pierre 1:16.

Paul écrivant aux Corinthiens, a déclaré : « Réveillez-vous à la justice et ne péchez pas, car certains n’ont pas la connaissance de Dieu. Je dis cela à votre honte. » I Cor. 15:34.

Les gens qui trouvent une excuse pour leur péché habituel, selon ce verset, n’ont pas la connaissance de Dieu. C’est une honte! C’est la preuve que de nombreux chrétiens sont spirituellement endormis ! Ils ne sont pas conduits par l’esprit de Dieu ni par la parole de Dieu, car l’œuvre de l’esprit est de reprendre le monde du péché et de la justice, (Jean 16:8), et la parole cachée dans le cœur empêchera de pécher contre Dieu. (Ps. 119:11.)

Vous ne pouvez pas avoir cette pensée lorsque vous dormez. Réveillez-vous! Arrêtez de chercher des excuses pour le péché. Marchez dans les pas de celui qui n’a pas péché !

« Aucune ruse n’a été trouvée dans sa bouche. » I Pierre 2:22.

Jésus a guéri par sa parole. Voir Matt. 8:16. « Sa parole était puissante. » Luc 4:32. Le disciple de Christ est assuré que ses paroles peuvent aussi être des paroles de puissance. Mat. 21:21.Mais si nos paroles doivent être des paroles de pouvoir, nous devons parler comme il a parlé. La ruse, la tromperie, ne doit pas être trouvée dans nos bouches.

Jésus a marché par l’esprit. Nous qui sommes ses disciples, nous sommes également exhortés à marcher selon l’esprit. Gal. 5:16. Dans les versets 19 à 21 sont énumérées les œuvres de la chair, qui ne sont pas présentes dans la vie de ceux qui marchent selon l’Esprit. Il y en a qui abritent certaines de ces œuvres de la chair dans leur vie, faisant très peu ou pas d’efforts pour les vaincre, qui sentent pourtant que Dieu devrait honorer leur parole et leur prière, et leur donner une puissance de miracle. Pourtant, le verset 21 nous dit que ceux qui commettent de telles choses non seulement n’auront pas de pouvoir, mais n’hériteront pas le royaume de dieu. Comment quelqu’un qui n’est même pas fait pour le royaume de Dieu pourrait-il s’attendre à avoir le pouvoir d’accomplir les œuvres de Christ ?

En étudiant cette liste des œuvres de la chair avec un dictionnaire, vous constaterez que Dieu a répertorié l’impureté, la luxure, le désir immodéré, la convoitise, la haine, la discorde, les querelles, la jalousie, la colère violente, la rage, les festins tumultueux et ainsi de suite.

Ceux qui font de telles choses ne marchent pas dans ses pas.

Se revêtir de l’homme nouveau.

Paul nous exhorte à dépouiller le vieil homme (ou les œuvres de la chair avec ses actes) et à revêtir l’homme nouveau, qui se renouvelle dans la connaissance à l’image de celui qui l’a créé. Col. 3:9-10.

Voici quelques-unes des caractéristiques de la personne qui est charnelle et qui ne marche pas selon l’esprit. Cette liste, bien qu’incomplète, peut ouvrir de nouvelles pistes de réflexion pour beaucoup.

Fierté ; important, esprit indépendant, raideur ou précision.

Amour de soi-même ; aime se faire remarquer, amour de la suprématie, attirer l’attention sur soi, comme dans la conversation.

Tempérament ; esprit bavard; esprit têtu et impossible à enseigner; volonté personnelle ; inflexible; tempérament têtu; esprit de conduite et de commandement; esprit critique; mauvaise humeur; l’irritabilité; cherche à être cajolé et humorisé.

Parler des défauts et des échecs des autres plutôt que des vertus de ceux qui sont plus talentueux et appréciés que vous.

Impiété, une affection et une familiarité excessives envers le sexe opposé. Yeux errants.

Tromperie ; Disposition malhonnête et trompeuse ; dissimuler la vérité ; laisser une meilleure impression de vous-même qu’il n’est vrai ; exagération ou déformation de la vérité.

Égoïsme ; amour pour l’argent; amour pour la facilité; paresse.

Etat intérieur spirituel ; mort spirituelle; manque d’intérêt pour les âmes; sécheresse et indifférence. Manque de puissance avec dieu !

Est-ce que Jésus ferait cela ?

Agenouillez-vous devant Dieu, laissez-le vous parler de ces choses et donnez-vous votre propre liste. Vous constaterez peut-être qu’il y aura beaucoup d’autres choses qui sont maintenant présentes dans votre vie. Tout ce que Dieu vous montrera doit être changé.

Une bonne analyse des choses que nous faisons, disons ou pensons nous conduit à se poser la question : « Est-ce que Jésus ferait cela » ?

 S’il le veut alors vous suivez ses pas. S’Il ne veut pas alors vous ratez la cible.

Vous ne pouvez pas avoir de pouvoir avec Dieu. Vous ne pouvez même pas atteindre le ciel.

Une telle vie de sainteté n’est pas impossible. Dieu l’a commandé, car Celui qui a commencé une bonne œuvre en vous l’accomplira. Phil. 1:6.

« Est-ce que quelque chose est trop difficile pour le Seigneur ? » Gen. 18:14.

Dieu dit à Paul : « Ma grâce te suffit ». Sa grâce te suffit aussi !

Si vous voulez vraiment la sainteté, ce n’est pas hors de votre portée. Et sans cela, vous ne partagerez jamais la puissance du travail miraculeux de DIEU !

 

A.A. Allen

L’évangéliste A.A. Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Allen nous livre ici une des conditions du Seigneur. Selon la parole de Jean Baptiste Il faut qu’il croisse en moi et que je diminue Jean 3:30

Paul dit que toute parole de l’écriture doit être vécue dans l’obéissance et dans la foi en la puissance de Dieu. C’est lui qui peut produire notre sanctification.

Dieu a commencé à me parler de mon orgueil.

Dieu a commencé à me parler de mon orgueil. Je n’avais jamais eu l’impression d’être orgueilleux. Si une telle pensée me venait à l’esprit, soit par la prédication, soit par l’accusation directe, ou même par l’action fidèle de l’esprit, je m’excusais, comme tant d’autres, en appelant cette chose « amour-propre », « assurance », « bonne éducation » ou « hauteur d’esprit ». Mais Dieu l’a appelé « péché ». « Un regard hautain, un cœur orgueilleux… c’est le péché.» (Prov. 21:4). Dans le projecteur de Sa présence, il ne servait à rien d’essayer de se justifier. Comme Jean autrefois, j’ai pris conscience de mon entière dépendance à l’égard de Dieu et du peu de valeur de mes propres efforts. J’ai réalisé, comme je ne l’avais jamais fait auparavant, que même mes meilleurs efforts étaient si futiles, que Dieu devait vraiment prendre le contrôle de ma vie, et qu’avant que cela ne se produise, je (ma personnalité, mes talents, mes connaissances ou mes capacités naturelles) devrais diminuer en importance à mes yeux. J’ai découvert depuis que la puissance et le succès du ministère de tout homme dépendent de la quantité, ou de la grandeur, de Dieu dans sa vie. Les disciples du Nouveau Testament dépendaient entièrement du « Seigneur qui travaillait avec eux, et qui confirmait la Parole par des signes successifs ». (Marc 16:20). Ils ne s’attribuaient aucun pouvoir ni aucune sainteté, bien qu’à leur commandement, un homme boiteux depuis quarante ans,  qui devait être porté par ses amis jusqu’à un endroit où il pouvait mendier sa subsistance,  ait été instantanément guéri, de sorte que non seulement il marchait, mais il sautait et courait (voir Actes 3:2-8 et 12-16). Ce sont ces mêmes hommes qui s’étaient réjouis un jour en disant : « Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis par ton nom« . (Luc 10:17). Maintenant, ils ont diminué à leurs propres yeux et sont prêts à exercer un ministère plus grand.

Ecoutez-les dire : « Pourquoi nous regardez-vous avec tant d’ardeur, comme si c’était par notre propre puissance ou notre propre sainteté que nous avions fait marcher cet homme ? C’est son nom, par la foi en son nom, qui a rendu cet homme fort ». (Actes 3:12,16.) Ce n’est que lorsque Dieu augmente dans la vie d’un de ses disciples que la puissance peut augmenter, et cela ne peut jamais se produire tant que le MOI n’est pas diminué.

Ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l’Eternel des armées

Oh ! Si les ministres de Dieu et les laïcs aussi, pouvaient se rendre compte que ce n’est « ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l’Eternel des armées« . (Zacharie 4:6). La puissance et le pouvoir dont il est question ici se réfèrent à la puissance et au pouvoir de l’homme, et non à ceux de Dieu. Au naturel et non au surnaturel. Il y a deux sources de puissance. Beaucoup de grandes organisations ecclésiastiques se vantent aujourd’hui de leur « puissance », de leur « influence » ou de leur « popularité » dans leur communauté. Leur pouvoir et leur influence proviennent de la magnificence de leurs grandes églises, de leurs immenses comptes en banque, de l’efficacité de leur organisation, de leur force numérique et de leurs liens avec les « bonnes » personnes, celles qui ont de la richesse et de l’influence dans ce monde (bien que beaucoup d’entre elles ne prétendent même pas être nées de nouveau par la puissance de Dieu, mais ont seulement rejoint l’église comme elles le feraient d’un club social). Leurs beaux talents, leurs cultes apaisants (produisant un sommeil spirituel), leurs belles formes, tout cela contribue à les rendre populaires, à leur donner du pouvoir dans un monde de pécheurs « religieux » et « respectables ». C’est de ce genre de personnes que Paul nous a avertis (en s’exprimant sous l’inspiration du Saint-Esprit) que nous devons nous séparer. « Ayant une apparence de piété, mais renonçant à sa puissance, éloignez-vous d’eux ». (II Tim. 3:5). Ces gens seraient très mécontents si Dieu interrompait l’ordre contrôlé de l’un de leurs services en prenant la parole, comme il l’a fait si souvent autrefois par l’intermédiaire de l’un de ses prophètes, pour réprimander le péché et les appeler à une vie de sainteté et de puissance. Ils ne laissent pas de place dans leurs services pour la manifestation surnaturelle de la puissance de Dieu. Il est vrai que nous éprouvons un certain sentiment de sécurité et de puissance lorsque nous avons réussi à construire un bel édifice d’église, à amener notre organisation à un bon niveau de fonctionnement, à cesser de vivre dans la crainte constante de ne pas pouvoir faire face à nos obligations financières, et à atteindre les multitudes avec l’Evangile. Rien de tout cela n’est mauvais. Nous pouvons remercier Dieu avec gratitude lorsqu’elles se présentent à nous. Mais toutes ces choses ne sont rien, elles ne sont qu’une coquille sans vie,  si la puissance surnaturelle de l’Esprit de Dieu n’est pas là. Elles ne sont qu’une tour de Babel, s’élevant vers un ciel trop lointain, et vouées à l’échec et à la confusion, même si elles semblent jouir du succès. Quelle chance d’avoir des talents, consacrés et utilisés pour la gloire de Dieu ! Qu’il est bon d’avoir des connaissances. Quel réconfort d’être bien logé !

Mais ce dont on a besoin, c’est de la puissance de Dieu. Combien de belles églises dans nos villes ont du mal à remplir leurs auditoriums, tandis que des hommes et des femmes se tiennent sous la pluie à l’extérieur d’une grande tente d’évangélisation, dressée à la périphérie de la ville, essayant de trouver un espace pour entrer, afin de voir ce que Dieu fait par l’intermédiaire de ses ministres qui ont placé la puissance de Dieu en premier dans leur vie,  qui ont été disposés à diminuer pour que Dieu augmente.

La force et la puissance de l’homme naturel ne rempliront jamais le grand mandat.

La « puissance », telle que Zacharie en parle, se réfère à la puissance de l’homme, comme l’effort physique, la capacité naturelle, les talents, les formes, les cérémonies, les rituels, les ordonnances et les programmes.

Lorsque le surnaturel aura disparu, l’homme le remplacera par le naturel. Il remplacera la réalité par des chants sur la puissance de Dieu, mettant de plus en plus l’accent sur l’harmonie et les fioritures musicales, alors que la puissance réelle de Dieu diminuera. Remercions Dieu pour la bonne musique, mais en elle-même, elle n’est pas la puissance de Dieu ! La force et la puissance de l’homme naturel ne rempliront jamais le grand mandat et n’apporteront pas la délivrance aux multitudes. Bien que Dieu puisse les utiliser dans une certaine mesure, avec l’onction de l’Esprit sur eux, ils ne peuvent pas être utilisés comme un substitut de l’Esprit ! Même des sermons bien conçus, prêchés avec éloquence par des hommes à la personnalité forte et charmante, ne suffiront jamais à eux seuls à accomplir le travail. Après tout, même la prédication n’est pas notre objectif. Elle n’est qu’un moyen de parvenir à une fin. Si de bons sermons et de belles prédications pouvaient faire le travail, cela aurait été fait depuis longtemps. Oh, que les hommes diminuent ! Oh ! S’ils se rendaient compte que sans Dieu, ils ne sont RIEN ! Si les prédicateurs pouvaient seulement se rendre compte que ce n’est pas la beauté et la force de leur prédication qui donnent des résultats, mais l’onction de l’Esprit sur le sermon, et la puissance de Dieu dans l’homme qui prêche. Les gens ont besoin de plus que d’entendre un sermon. Ils ont besoin de ressentir quelque chose pendant que ce sermon est prêché. C’est l’ESPRIT qui fait que les gens ressentent la prédication.

Paul n’était pas, comme certains autres disciples, un homme ignorant et inculte. Il avait reçu la meilleure éducation possible à son époque. Son discours aux hommes d’Athènes, sur la colline de Mars, est toujours reconnu comme l’un des meilleurs classiques du débat persuasif et de l’arrangement homilétique et littéraire. Ses antécédents, son éducation et sa réputation parmi ses pairs étaient tels qu’il pouvait déclarer : « Moi aussi, j’aurai pu avoir confiance en la chair. Si quelqu’un pense qu’il a de quoi se confier dans la chair, moi plus encore. » (Phil. 3:4). Mais Paul a tout rejeté. Il était prêt à diminuer.

« Ce qui était pour moi un gain, je l’ai considéré comme une perte pour Christ ». (Phil. 3:7). Bien que, comme nous l’avons déjà vu, Paul ait été capable de parler avec éloquence, il écrivit aux Corinthiens : « Mon discours et ma prédication n’étaient pas des paroles séduisantes, dignes de la sagesse des hommes, mais des démonstrations de l’Esprit et de la puissance. » (I Cor. 2:4.) Dans le verset suivant, il nous explique pourquoi il a mis de côté ses talents naturels pour dépendre de la puissance de Dieu et d’elle seule. « Afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu ». Si la puissance de Dieu avait la place qui lui revient aujourd’hui, la foi d’un plus grand nombre de personnes reposerait sur la puissance de Dieu. Ils ne seraient pas si nombreux à faire confiance à leur église (au lieu du Seigneur) pour le salut, et ils ne seraient pas si nombreux à se laisser emporter par la personnalité d’un prédicateur, de sorte qu’ils ne seraient utiles ni à Dieu ni aux hommes, à moins qu’ils ne puissent travailler sous sa direction. Paul a reconnu l’importance de l’Esprit dans sa prédication. « Ce n’est pas que nous ayons assez de nous-mêmes pour penser quelque chose comme de nous-mêmes ; mais notre suffisance vient de Dieu, qui nous a rendus capables d’être ministres du Nouveau Testament, non par la lettre, mais par l’Esprit, car la lettre tue, mais l’Esprit vivifie ». (II Cor. 3:5-6).

Les gens d’aujourd’hui ont besoin de VIE (la vie ne peut venir sans l’Esprit). Dieu fera de nous des ministres capables, capables d’apporter la vie et la délivrance, du Nouveau Testament si nous diminuons dans la mesure où nous plaçons l’homme avec toutes ses capacités naturelles, tout ce qui attire l’attention sur l’homme et le glorifie, à l’arrière-plan.

Quel est le test ?

Bien que Paul ait été un homme d’une connaissance plus qu’habituelle, en raison de sa bonne éducation et de son expérience richement variée, il était prêt à rejeter tout cela et à déclarer qu’il était « déterminé à ne rien savoir parmi vous, si ce n’est le CHRIST ». (I Cor. 2:2). La connaissance « enfle ». (I Cor. 1:8.) Certaines personnes sont peu utiles à Dieu parce qu’elles en savent trop. Paul parle de certaines personnes qui s’enflamment dans l’église de Corinthe. (Voir I Cor. 4:18). Il veut dire par là qu’elles étaient « trop importantes », ou qu’elles avaient besoin de diminuer ou d’être dégonflées.

Ils semblaient être de bons orateurs, mais Paul a déclaré que le test de ce qu’ils étaient devait être, non pas leur discours, mais leur puissance. « Car le royaume de Dieu n’est pas dans la parole, mais dans la puissance« . Verset 20. Comme il est facile de voir que c’est vrai ! Et combien nous nous rendons souvent ridicules en essayant de paraître ce que nous ne sommes pas, à cause de l’orgueil ! L’orgueil se présente sous cinq formes.

L’orgueil du VISAGE.
Comme nous sommes plus beaux que ceux qui nous entourent !

L’orgueil de la PLACE.
Ne demandez pas cela à quelqu’un qui est dans ma POSITION !

L’orgueil de la RACE.
Nous sommes issus d’une excellente famille, vous savez, et nous devons maintenir l’honneur de la famille à tout prix.

L’orgueil de nos CAPACITES.
Tout le monde devrait pouvoir constater que nous sommes la personne la plus capable et la plus efficace qui soit. Personne d’autre ne pourrait tenir le rythme avec nous.

L’orgueil de la GRACE de Dieu sur nous.
C’est la PIRE de toutes les formes d’orgueil. Fiers de nos accomplissements spirituels, fiers de la durée de nos jeûnes, fiers de nos visions, de nos rêves et de nos révélations, fiers des dons que nous pensons posséder, sentant que nous devons être un favori spécial de Dieu, oui, même fiers de notre humilité !

Quelle que soit la forme que notre orgueil ait pu prendre, nous gonflant comme un ballon, la première chose à faire, avant que nous puissions avoir une réelle puissance avec Dieu, c’est « je dois diminuer« . « Quiconque s’élève sera abaissé, mais celui qui s’abaisse sera élevé ». (Luc 14:11).

« Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles ». (Jacques 4:6).

Dieu a dit qu’il vous résiste…

Comment pouvez-vous espérer que Dieu travaille avec vous, confirmant la Parole par des signes qui suivent, alors que Dieu a dit qu’il vous résiste ! Oui, je dois diminuer. Seul l’or doit rester. Il faut enlever toutes les scories, tout l’étain, pour que Dieu puisse travailler avec lui comme il le désire. Et comme il reste peu de choses quand les scories ont disparu !

A.A. Allen