L’évangéliste A.A. Allen nous livre ici une des conditions du Seigneur pour le déversement de la puissance des miracles qui coulera à travers le disciple.
Allen a recherché la parole de Dieu pour lui avec ferveur jusqu’à ce que le Seigneur lui parle en lui montrant ce qui en lui-même empêchait le déversement de la puissance de guérison et de délivrance dans ses réunions. Il nous livre ici un des secrets pour porter du fruit.
Des promesses extrêmement grandes et précieuses nous ont été données, afin que vous puissiez, par elles, participer à Sa nature divine. I Pierre 1.4.
Dieu est la puissance. Il n’y a pas de pouvoir pour le bien dans ce monde, si ce n’est que ce pouvoir vient de Dieu. Le Christ lui-même, lorsqu’Il est venu dans ce monde en chair, a déclaré qu’Il tenait Son pouvoir de Dieu. « Je ne fais rien de moi-même ». Jean 8.28. Le Fils ne peut rien faire de lui-même. Jean 5.19. « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même, mais c’est le père qui habite en moi qui fait les œuvres ». Jean 14.10.
Après avoir fait la déclaration de Jean 14.10, Christ s’est tourné vers Ses disciples avec une promesse. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais il fera aussi ; et des œuvres plus grandes, il fera plus que cela, parce que je vais à mon Père. Jean 14.12. Mais, de même que son propre travail et sa fécondité étaient conditionnés par sa demeure dans le Père, notre travail et notre fécondité seront conditionnés par notre demeure en lui. « Demeurez en moi, et moi en vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s’il ne demeure attaché au cep, vous non plus, si vous ne demeurez en moi. »
Jean. 15.4. « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Jean. 15.5.
Le cep et les sarments.
Le sarment est participant de la nature de la vigne. La même sève y coule. La texture du bois est la même. Les feuilles sont les mêmes. Le fruit est le même. L’écorce est la même. Elle fait partie de la vigne ! Tant qu’il reste attaché à la vigne, il peut faire tout ce que la vigne peut faire. Mais chaque fois qu’il est séparé ou coupé du cep, il ne peut plus faire ce que le cep peut faire. La sève vivifiante cesse de couler à travers le sarment et il ne participe plus à la nature de la vigne. Car c’est la nature de la vigne de porter du fruit et que la branche coupée ne peut jamais rien faire d’elle-même. Les branches peuvent être coupées et elles peuvent être greffées. Nous, en tant que pécheurs sauvés par la grâce, sommes comparés dans la parole de Dieu aux branches d’un olivier sauvage, greffés. Après avoir été greffés, nous devenons participants de la « racine et de la graisse » de l’Olivier. Romains. 11.17.
Si une greffe est bien faite, de sorte que rien ne s’interpose et n’interfère avec l’écoulement de la sève dans la nouvelle branche, elle en vient très vite à être et agir comme les autres parties de l’arbre. Quel privilège d’être rendu participant de la nature divine de Dieu d’être de telle manière que ceux qui nous voient se rendent compte que nous sommes avec Jésus, et d’agir tellement comme Lui que les œuvres qu’Il a faites nous les faisons aussi !
C’est par la foi en ses promesses.
Nous ne pouvons être participants de cette nature divine que par Ses promesses, par la foi en Ses promesses. Nous participons à la nature divine dans son efficacité lorsque nous exerçons les dons de l’Esprit, et dans son essence lorsque nous montrons les fruits de l’Esprit. C’est dans l’exercice des dons de l’Esprit que Dieu manifeste à travers nous Sa puissance de miracle.
Ayant donc des dons différents, qu’il s’agisse de prophétie, alors prophétisons selon la proportion de la foi. Romains. 12.6. C’est le secret de tout travail que nous sommes capables de faire pour Dieu. Cela se fait selon la proportion de foi. Nous sommes participants de la nature divine selon la proportion de la foi. S’il y a peu de foi, la branche est à peine vivante, la sève passe à peine, quelques feuilles vertes promettent que des fruits pourraient venir. Plus de foi, alors plus de la nature divine et de fécondité. Beaucoup de foi, alors vie abondante, la vie de Dieu donnant la sève qui coule librement dans chaque partie de la branche, le poids du fruit l’inclinant presque jusqu’au sol !
La nature divine en nous.
Celui qui participe à la nature divine de Christ participera à Sa nature de douceur et d’humilité. L’amour et la compassion de la nature du Christ seront apparents dans toutes les activités et tous les contacts de sa vie quotidienne. La douceur et la gentillesse, la bonté, la longanimité et la paix. La joie dans le service, le renoncement (tempérance) tout cela fera partie de la vie de la personne qui participe à la nature divine. Ces choses ne faisaient peut-être pas partie de votre nature avant que Christ ne vienne habiter en vous, mais lorsque vous aurez participé à Sa nature, ces choses remplaceront les anciennes, c’était votre propre nature charnelle. Alors, quand vous participerez à Sa nature divine, il y aura une sagesse qui vient du fait de suivre la direction de l’Esprit. Pas la sagesse qui est purement naturelle, ni une sagesse acquise simplement par l’observation, mais une sagesse dirigée par l’Esprit qui est incompréhensible pour ceux qui ne comprennent pas la direction de l’Esprit. Il y aura des connaissances qui viendront à votre esprit à partir des connaissances qui viennent de l’Esprit de Dieu. Les choses que vous avez besoin de savoir, mais que vous n’avez pas d’autre moyen de savoir, Dieu lui-même le peut et vous les révélera. Il y aura de la puissance, car Dieu est puissance ! Des miracles et des signes suivront. Les malades seront guéris, les boiteux marcheront, les cancers disparaîtront sous votre commandement. Les aveugles verront, les sourds entendront. Les secrets du cœur des gens seront, si nécessaire, rendus manifestes. Les âmes seront réveillées du sommeil de la mort spirituelle et amenées comme de nouvelles créatures dans le royaume. Oui, même certains dont la vie physique a disparu peuvent être ramenés d’entre les morts, dans la volonté de Dieu.
Dieu n’a aucun favori. Le même prix du pouvoir s’applique à tous. Et le même pouvoir est disponible pour tous ceux qui en payeront le prix ! A tous ceux qui, par la foi, prendront pour eux-mêmes leurs « promesses extrêmement grandes et précieuses« , croyant de tout leur cœur ce que Dieu a signifié exactement comme il l’a dit, devenant ainsi participant de sa nature divine, la porte est ouverte à de nouvelles aventures de foi, au-delà de vos rêves les plus fous.
A.A. Allen